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南本涅槃经，计三十六卷；与此相对者，即昙无谶所译之北本涅槃经。北地沿用北本，南地则依用南本。 宋、齐、梁、陈、隋之间，学者辈出，涅槃之攻究特盛，或为之注疏，或努力讲说，蔚为一时之学。宋朝有慧静、昙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221639446.html
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涅盘』名，如宋东阿慧静（元嘉中卒），有『涅盘略记』，其说「多流传北土，不甚过江」。齐代南来之昙准，为一『涅盘』学者，而以「南北情异，思不相参，准乃别更讲说，多为北土所师」。即偏弘『成论』之彭城学者，昙度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362840514.html
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中僧诠门下之一派所主张的“中假义”。吉藏以僧诠门下之慧静为中假师；道宣则以僧诠门下之智辩、慧勇为中假师。所谓中假者，乃中道之真实与方便假法之意，系对执着于‘有无之假’与‘非有非无之中’的对应之称呼。 ...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
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，东晋及 南朝，除前已述及的慧远及其弟子外，还有慧永、慧持、道仪、慧安、山阴、慧静、慧归、 慧明、佛驮耶舍等；唐代有道一、道明、智常、耶舍等；宋代有居讷、大慧 日木、圆悟、太虚等；明代有慧空、静庵、彻...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742041.html
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凤凰山白云寺闻果上人。此后锐意精进，声誉日崇。旋由圆光、慧静二法师及高鹤年居士介绍，得与印光法师交往，甚相投契。后曾于弥陀阁闭关三次，每日诵经坐禅，不稍懈怠，前后九载，功夫学问大有进境。一九一四年至沪上，...
沈去疾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121142821.html
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假义：即三论宗中僧诠门下之一派所主张的“中假义”。吉藏以僧诠门下之慧静为中假师；道宣则以僧诠门下之智辩、慧勇为中假师。所谓中假者，乃中道之真实与方便假法之意，系对执着于‘有无之假’与‘非有非无之中’的...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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经百遍，宝林、慧静、僧锐、法瑶等并各制义疏。至梁代此经的弘传更为殷盛，梁武帝萧衍并命宝亮总集此经诸家注撰成《集解》七十二卷，又自讲此经并制成《涅槃讲疏》，曾以致送于扶南国（今柬埔寨，参照《佛祖统纪》卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542247170.html
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盛夏无署，凉爽宜人。游之者，令人厌尘劳之苦，慕清虚之乐，易生道念。法华洞：位罗汉洞中层，乃传应和尚礼妙法莲华经处。古佛洞：位罗汉洞上层，慧静真祖在日曾设然灯古佛像于此。锣鼓洞：由罗汉洞左崖，拾级而登，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182450484.html
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逾年，受具足戒于宁波凤凰山白云寺闻果上人座下。从此精修猛进，声誉日隆，师公华德和尚，即以三圣堂之重任属之。旋由圆光、慧静二法师及高鹤年居士之介绍，得交印光大蚰于法雨寺。会晤之下，甚相契合，成莫逆之交。...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182550487.html
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如谢灵运与慧远、慧严、慧观、昙隆上人的交往，颜延之与慧静、慧彦的交往都著称于文坛。而自齐竟陵王开西邸集学士，齐、梁贵族文人皆儒、释通习，沈约、周颙、徐陵等皆广交僧徒，有相当的佛学素养。因此柳宗元说：“...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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